今年2月26日，在多个门户网站的论坛里，相继出现“80后写诗青年张起寻求富婆包养”的帖子，发帖人张起2006年在一位企业家帮助下出版过个人首本诗集，但现在“不想在每天写诗的时候还想着下一顿吃什么，只想衣食无忧”，专心文学创作，“为此希望找个富婆来包养”。
包养内容约定：如果是同居包养，有一个舒适的环境和一点零花钱就可以；如果要分居包养，可以安排我住在另外的地方，随时可以过来相聚，我提供全天候服务，包养人提供的费用每年不低于120万元人民币。“可以按年度签订包养协议，期满后如果包养人满意可以续约。”
帖子后留有张起的博客网址及手机号码，QQ联系方式。记者和发帖者联系后，张起表示自己是咸阳市旬邑县人，目前正在南昌半工半读，是大二法律系自考生。发帖寻找“包租婆”一事，全是自己个人所为。之所以开出每年120万的身价，主要是这些费用要用于自己的饮食起居、烟茶服装、交通及文化消费，还有创作经费等。张起表示，自己第二本书是部长篇小说，60多万字，即将脱稿。“我还有很多的事情要做！包括振兴当下萎靡不振的诗坛，这些都需要大量的金钱和时间。”
“我想，包养人提供的120万元费用，会获得足额回报，比如我可以即兴作诗，谈谈对人生的理解，提供诗人的浪漫与心理按摩等。”张起认为自己给富婆们所承诺的，与时下流行的心理陪聊工作无异，但更有文化内涵，是个正当的新兴职业。“诗歌没有读者，诗人连饭都吃不饱，这应归罪于诗歌作者，还是我们文化价值观在堕落。”
张起有话说：富婆包养诗人也是一种等价交换。富婆有钱，我有才，她们有精神需求，而我凭借自己的才华和劳动付出，得到相应的回报，如同合法的生意一样，有何不可？而我得到了良好的物质条件与舒适的生存空间，这种生活的改善，对于我的创作很有帮助。这种交换，是相对平等的，也是文学在市场经济条件下的一种新的探索。
自称有十多位富婆有意资助
“80后写诗青年张起发帖寻求富婆包养”的帖子迅速在网上被热传转载，在昨日的采访中，张起告诉记者，发帖后自己的手机也被拨打的发热，有女士询问他想法的真伪，有责难他“男人活到这份上也真够贱的”，也有如他的文学青年表示面对文学理想和现实生存两难选择的无奈，最让张起“感到脸红的是”，夜半常有女性给他打电话，询问身体发育状况。
“我自己没有女朋友，也做好和两情相悦的富婆性接触的最坏打算，但不会委屈自己到出卖肉体的地步”。张起强调“卖艺不卖身”是自己给予这单生意的成交底线。
张起的QQ号码也不断被人加入，不少女士询问他的基本情况。“其中有十多位女士谈到包养我，有国内青岛广东等地的，也有美国和加拿大的华裔。从她们所说的车子房子和所过的日子，各个都应该是富婆。”
目前有两位人选让张起动了心。一位是哈尔滨的29岁独身款姐，父亲有公司实体，该女整日驾车四处旅游，希望诗人张起做浪漫游伴，每年给50万元资费。“我和她视频过，人很漂亮阳光。”另一位是香港的一家公司35岁副总，开价60万，要求闲暇时间能像朋友似的谈谈心，但不愿视频，从照片上看挺有气质的。为了证明自己所说的热心富婆真实存在，张起给记者出示了部分照片和聊天记录。当记者要求对此验证时遭到拒绝，他说要对信任自己的富婆隐私负责。
“他们都很欣赏我的诗作，我在寻找物质帮助之前，更想找到一位可以谈心懂文学的知音。”多数富婆希望给我经济上提供帮助，但要求随叫随到，目前尚未谈到具体包养事宜，“因为她们都是四五十岁的，和我妈年龄差不多甚至还要大，这是我的心理障碍。”
张起并不避讳自己的选择毕竟在公众道德价值体系里剑走偏锋了，被看作是游走在情色服务边缘的灰色地带，虽不违法，但必定要被世俗所不齿。鉴于此，他发帖一事至今没有让校方和父母亲知晓。
张起有话说：“为何要把作家诗人要求为不食人间烟火的圣人，他们也要像凡夫俗子一样生活，被富婆包养也仅仅只是一种生活方式而已，与20多岁的妙龄少女情愿嫁给60岁的有钱老头一样，没有什么值得大惊小怪的。只要是两相情愿，别人没有资格说三道四。据我了解，很多人都有这种想法，向往被人包养的生活，只是他们不敢说罢了。”